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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    大批粮食,到十三世达赖喇嘛晚年时,所有粮库满仓,甚至有些地方出现无处存粮的现象”。[31]龙夏铁面无私执行征粮收税新措施的做法引起了寺院及贵族的极大不满,不过“由于有十三世达赖喇嘛做后盾,谁也迫害不了他...

    达瓦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    改革时,多登没有受到迫害,故此他常说:“我之所以能保全性命,全是仁波切加持的恩德啊!”   雅宁等人接送一行人到了曲科刹陀温泉,以阿多仁波切为首的辽西、益勒、安章、多科、昌台等部落都纷纷前往迎接。...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
  • 本初佛与立体曼荼罗之一种重要研究

    使用之,是为实部之妙用。彼如实观察宇宙有情之本性,了知其白性情净恰如莲华之出污泥而不染,而以种种方法救济之,是为莲华部之妙用。彼自悟为宇宙大生命之活动体,同时虽遇何等艰难迫害,不屈不挠,继续精进,是为...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
  • 唐代僧侣及其活动

    此时有一人焉,知仅净土一门为可通人之路,此何人乎?即初学涅槃,后人净土之僧道绰是也。 彼少年时,适北齐,见破坏佛寺,迫害沙门之惨变,深触其心,因此遂于隋末唐初,作热烈之净土教化。试一观彼所著之...

    小笠原宣秀原

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    郑国、陈国、楚国等大大小小十几个诸侯国,即有对他礼敬有加的,也有暗中迫害他的,但都没有哪个国家的当权者肯真正重用他。想事君,却没人肯聘请,所以这里孔子说“事君未能也”。   “所求乎弟,以事兄未能也...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    种种迫害无怨无怒,他这种孝行深受周围人的感动和赞叹,并远扬四方,所以当尧帝要求四方诸侯推荐贤明有德的人作为后补天子时,大家都不约而同地推荐舜来接尧帝的班。尧帝为了考验他的德行能力,将自己的两个女儿娥皇女...

    冯学成

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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    37。这位“同姓诸王”,当建文帝朱允炆登基以后,终因“猜忌”而遭到“严重”的迫害。朱睦椄《革除逸史》卷一:“初,太祖大渐,时帝为皇太孙,御东角门。黄子澄侍帝,曰:诸王各拥重兵,位崇势逼,何以制之?子澄...

    不详

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  • 民族和宗教

    他们往往直接参与或者纵容歧视、迫害甚至虐杀其他种族或者民族成员的行为。第二次世界大战之前和战争期间,纳粹德国在希特勒的“惟有雅利安人才是优秀人种,其他民族如犹太人、斯拉夫人、吉普赛人等都是劣等人种”的...

    不详

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  • 云冈

    魏兴安二年)。那时,对于佛教的大迫害方才除去,主张灭佛法的崔浩已被族诛。僧侣们又纷纷的在北朝主者的保护下活动着。这一年有高僧昙曜,来到这武州山的地方,开始掘洞雕像。曜所开的窟洞,只有五所,后来成了风气, ...

    郑振铎

    |五明研究|

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    ,世居桐城。生于一六一一年,殁于一六七一年。明崇祯进士,官翰林院检讨。慷慨时政,参加复社,欲纠集志士,改造黑暗世界。清兵入关,潜住南京。以抗拒奸党马士英、阮大铖,遭受迫害。流离岭表,变姓名,卖药市中。...

    不详

    |五明研究|

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